书法评论，往往是站在文化之中，用俯视的评论之道和透视的作品之心，剖析书法作品的“立体形神”，以评论的高度去引领书法创作，用其批评的思想之光穿透中国书法。

不是说，任何作品都要去评论，而是好的作品，定能经得起批评的考量和时间的检验。当人一听“评论”二字，总是含褒义感觉；一旦看到“批评”文字，心中便生贬义念头，细思并非如此。

正如当代学者王守昌在张耀南的《中国哲学批评史论》序中说：“‘批评’一词本无贬义，本来指的是评论、分析、弄清是非，指出一种学术观点的合理性与不合理性，划清正确与错误的界限。就学术和科学而言，学者的自我批评和学者间的相互批评乃是学术和科学发展的动力之一。

批评的对立面是独断和怀疑一切，这些都是不利于学术和科学发展的。”显然，批评是一个系统性的话题，有些是独立片言只语的“点批评”，有些是放眼历史长河中的文化“线批评”，有些是专题自成理论系统的“面批评”……但批评的种类复杂多样，始终是建立在人之“作品”之上，但也有超越人文的“自然批评”。

不论如何，这一切都是以一个大的批评标准——道法自然，而不违背批评的规律。但是不同性质的批评参照系，要根据不同的“批评语言”，进行一个“诚”的批评判断。